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经曰∶伤寒脉浮缓,手足温者。以故历朝医哲,撰述劳瘵方论,聊实诸证云尔,扩而充之,则变化百出,在人心而已。

 又曰∶久风入中,则为肠风飧泄,故用防风;伐肝疏脾,非酸不可,故用芍药。不知即是本身之火,为寒所郁,一步返归一步,久则纯热矣。

人咸目予为姜、附先生,不知予非专用姜、附者也,只因病当服此。 屎溺出于二阴,则无分人类物类,皆阴浊也。

盖身痛尚属表证,急则先救里而后解表也。宜补其脾,又须养肺金以制水,使脾无贼邪之患;滋肾阴以制火,使肺得清化之令。

又曰∶余于冬月正伤寒麻黄、桂枝证作寒郁治,不恶寒者作火郁治,此余创论也。 脾中有湿则生痰,病不由于脾,故无痰;肺中有火则咳,病本于肺,火盛则津枯,故干咳。

林亿校正谓;于此表里差矣,余谓不然,大抵白虎能除伤寒中渴,表里发热,前后二证,或云表里俱热,或云表热里寒,皆可服之。经曰∶营气不从,逆于肉理,乃生毒痈;又曰∶热胜则肿,故疫疠之余热,解之未尽,逆留于分肉之间,则作上件诸证。

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