龈肉消蚀则齿根露而挺出，名齿挺。或用管入耳极力吸之。
更有一妙义，痰随气行，既随气以出于肠胃之外，亦随气以入于肠胃之内，若潮之往返。观《伤寒论》可见。
二曰风痱，即下证。 燥火，归、地、麦冬。
上疏发热之理，至热分脏腑、经络、三焦、昼夜、血气、虚实，详后。 肾者，宗脉所聚，窍于耳。
又一法，用海石、乌梅、栝蒌、桔梗、芒硝、射干、海藻、姜汁，蜜为丸，噙。 又有外感风寒入肺，郁热成痰，痰火窒塞，肺窍不利，声亦嘶哑重浊。
苟非外感，而初起身热，是毒盛于里而达于外也。治法，《经》言∶木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。