程应旄曰：汗生于谷精，胃中阳气所酿也。自宜下逐里实为急，安可复以小便利、屎定□，始可攻之常法拘哉！汪琥曰：此条病未经下而有燥屎，乃医人不易识之证。
果尔，则头汗出为亡阳之证，非半表半里之证矣；果尔，则阴结又是阴气衰微矣。太阳表病，医过发汗，已虚其表，因复下之，又虚其里，虽有未尽之表邪，陷里成痞，但表里俱虚，阴阳并竭，已成坏证矣。
然或小便利者，则阴气尚在，故犹为可治也，可不慎之于成无己曰：『内经』云：诸胀腹大，皆属于热。 方有执曰：伤寒，包中风而言也。
此少阳之邪，已转属胃，胃和则愈者，言当用药以下胃中之热，而使之和平也。 夫证脉无寒热之确据，设以促之一阳脉清之，惟恐有误于脉；或以厥之一阴证温之，又恐有误于证，故设两可之灸法，斯通阳而不助热，回厥而不伤阴也。
王肯堂曰：「温温」当是「嗢嗢」。此条乃是太阳经传来者，太阳伤寒，理宜用麻黄汤，只因邪传阳明，热瘀于里，里非胃府，以阳明经居太阳之里，即『尚论篇』所云躯壳之里是也。
故昼则明了，知邪不在阳也；暮则□语，如见鬼状者，是为邪在阴也。成无己曰：邪气外盛，阳不主里，则里气不和。