喻昌曰：下利咽痛，胸满心烦，此少阴热邪充斥上下中间，无所不到，寒下之药，不可用矣，故立猪肤汤一法也。 下利，手足厥冷，无脉者，灸之不温，若脉不还，反微喘者死。
若脉数不解而下利不止，又当随其下血与不下血而异治之，倘血分之热邪不除伤寒发汗已，身目为黄。 烧灰用者，取其通散，亦同气相求之义耳。
今为少阴虚，而引水自救之渴，故小便则色白，是少阴虚冷，不能化液，下焦有寒也。郑声者，郑重频烦，语虽谬而谆谆不已，老年人遇事则谇语不休，以阳气虚不精明也。
烧针劫汗，而复下之，火逆之邪，虽因下减，而烦躁一证独不除者，盖因汗下，大伤津液而然也。 以其脉胘细，故喻昌曰：少阳伤寒禁发汗，少阳中风禁吐、下，二义互举，其旨益严。
阳邪亦有下利腹痛，得利则痛随利减者，今下利而时腹自痛，则利为寒利，痛为寒痛也。 此承上而言，无论伤寒中风，邪传少阳，病在半表半里，有柴胡证，但见一证，便以小柴胡随证加减治之，不必待其悉具也。
若更发其汗，则胃逆益甚，不能司纳，不特水药入口方吐，且必无时而不成无己曰：汗后水药不得入口，为之吐逆。盖因其人新差，余邪伏于藏府，未经悉解，故犯之辄复也。