夫阴阳之在天地间也，有余而往，不足随之，不足而往，有余从之，知从知随，气可与期。 其改用甘草干姜汤，阳复后，仍作芍药甘草以和阴，少与调胃承气以和里，皆因先时失用栀豉，如此挽回费力耳。
宜桂枝句，直接发汗来，不是用桂枝止衄，亦非用在已衄后也。 仲景之方，因症而设，非因经而设，见此症便与此方，是仲景活法。
细审仲景转属、转系、并病、合病诸条，传经之妄，不辨自明矣。彼在未汗前而脉反沉，是内外皆寒，故用干姜、生附大辛大热者，协甘草以逐里寒，而表寒自解。
而旁门歧路，莫知适从，岂非叔和编次之谬以祸之欤？ 不若伤寒中风，止从亡津液而后转属也。
观五经提纲，皆指内证，惟太阳提纲为寒邪伤表立；五经提纲皆指热证，惟太阴提纲为寒邪伤里立。 汗多于表，津弱于里，故小便难。
阳盛则阴虚，沉按之而弱。 未离于表，故为解表之小方。