其已经吐下，发汗，温针者，则表里俱虚，更加□语，柴胡证罢，此为坏病，即小柴胡汤亦不中与也，当审其所犯何逆，随证以法治之可也。问曰：风湿相搏，一身尽疼痛，法当汗出而解。
方有执曰：必自愈者，言俟其经行血下，则邪热得以随血而俱出，犹之鼻衄红汗，故自愈也。 不如俟气之自回，犹可渐引其邪从外出也。
太阴为病，脉弱，其人续自便利，设当行大黄、芍药者，宜减之，以其人胃气弱，易太阴为病，必腹满而痛，治之之法，当以脉消息之。可见脉迟胃虚，不但下之无益，即发汗利小便之法，亦不可用，惟当用和法，如甘草干姜汤，先温其中，然后少与调胃微和胃气可也。
胃中虚冷，本因误汗，水药不得入口，入口即吐而为逆也。但欲寐，自利，小便白，里之真寒已深。
一出一入，不啻爰书。 若剧者，发则不识，循衣摸床，惕而不安，微喘直视，脉弦者生，涩者死。
夫消渴多饮，饥不能食，则胃中所有者，但水与热耳！若更以厥阴热气，挟蛔撞疼，误认为转属阳明之实痛而下之，则胃愈虚，必成无己曰：邪自太阳传至太阴，则腹满而嗌干，未成渴也；至少阴则口燥舌干而渴，未成消也；至厥阴则成消渴者，以势甚能消水故也。 程应旄曰：身体痛，手足寒，骨节痛，太阳伤寒同有此证也。